Hª: El movimiento obrero

4º ESO/ 1º BACHILLERATO. CCSS. HISTORIA/HMC

 TEMA 3. La industrialización de las sociedades europeas.

APUNTES PARA HACER EL TRABAJO (INDIVIDUAL O DE EQUIPO)
 

Introducción. La concentración de miles de obreros en las fábricas favoreció la aparición de la conciencia de clase e intentaran mejorar sus condiciones de vida por medio de acciones colectivas. El movimiento obrero se basó en dos nuevas ideologías: el socialismo y el anarquismo.


1. El movimiento obrero
Se conoce con el nombre de movimiento obrero al conjunto de iniciativas colectivas realizadas por los trabajadores asalariados con el objetivo de mejorar sus condiciones de vida.

Al principio algunos obreros protestaron culpando al maquinismo de susituación y se dedicaron a destruir las máquinas, creyendo que de esa manera se resolverían sus problemas. Este movimiento se llamó ludismo por Ned Ludd.

Los obreros (el proletariado) tenían prohibido asociarse para defender sus intereses. El derecho de asociación fue reconocido en Gran Bretaña (1824) y después se extendió al resto de países europeos a lo largo del siglo XIX. A partir de esa fecha surgieron los sindicatos, por oficios, y más tarde se creó el Great Trade Union donde se asociaban trabajadores de diferentes sectores.

El principal instrumento de presión era la huelga. Solían pedir la mejora de las condiciones laborales: reducción de la jornada laboral, supresión del trabajo infantil, aumento del salario, mejora de las condiciones sanitarias en las fábricas y la creación de seguros de paro, enfermedad y vejez. También pedían el sufragio universal.
En un primer momento los gobiernos y los patronos intentaron desarticular el movimiento obrero y utilizaron las sanciones y los despidos, o a la policía y al ejército para reprimir las huelgas y manifestaciones. (FUENTE: Hª 4º de ESO. Andalucía. Santillana, Grazalema, 2008).

Más información en los siguientes enlaces:

http://www.historiasiglo20.org/HE/10d-2.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_obrero
http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_obrero_espa%C3%B1ol
2. Sindicatos
"El origen de la palabra viene de la antigua Grecia. El origen de la idea viene de mucho más acá. Συνδηκου (síndico) es un término que empleaban los griegos para denominar al que defiende a alguien en un juicio; protector. En Atenas en particular se llamó síndicos a una comisión de cinco oradores públicos encargados de defender las leyes antiguas contra las innovaciones.Y ya más adelante, se utilizó la palabra síndico con valor adjetivo para denominar aquello que afectaba a la comunidad o que era comunitario. La palabra está formada por el prefijo Συν (syn), que significa "con", más δηκι (díke) = justicia, de la misma familia que δηκαιος (díkaios) = justo y otros. Es decir que a partir del origen griego podemos entender claramente el concepto de síndicos y sindicaturas, pero no el de sindicalistas y sindicatos". (Fuente: Wikipedia)

3. Ejercicios interactivos
http://clio.rediris.es/actividades/trivial3/trivial3.htm


4. Audiovisuales
http://www.claseshistoria.com/movimientossociales/audiovisuales.htm
5. El socialismo utópico
http://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_ut%C3%B3pico
5.1. Robert Owen y "New Harmony"
http://mmhumanes.blogspot.com/2009/10/new-harmony.html


5.2. Busca información sobre alguno de los siguientes personajes relacionados con el socialismo utópico: Robert Owen, Saint-Simon, Louis Blanc, Pierre-Joseph Prudhon y Charles Fourier.

• http://www.econlink.com.ar/biografia/saintsimon.shtml
  
• http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/personajes/6436.htm
• http://www.eumed.net/cursecon/economistas/proudhon.htm
• http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/p/Proudhon.htm 
• http://es.wikipedia.org/wiki/Charles_Fourier
• http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/blanc.htm
  
• http://es.wikipedia.org/wiki/Louis_Blanc
• http://es.wikipedia.org/wiki/Robert_Owen

5.3. Explica con tus palabras qué es un falansterio.
6. El marxismo
Es la más importante de las teorías socialistas. Debe su nombre a Karl Marx. Marx en colaboración con otro filósofo, Friedrich Engels, afirmaba que en las sociedades industriales hay una lucha de clases entre la burguesía, propietaria de los medios de producción y los obreros o proletariado.
Marx proponía que los obreros llevaran a cabo una revolución para destruir el capitalismo y dar el poder a los trabajadores. Después de una fase de dictadura del proletariado, en la que el Estado dominaría y regularía la sociedad, se establecería la sociedad comunista, sin clases sociales ni propiedad privada, y el Estado desaparecería.
Marx defendió la intervención de sindicatos, asociaciones y partidos políticos obreros en la lucha política. Los primeros partidos socialistas surgirán a partir de 1875.
7. El anarquismo
Los anarquistas se oponían al Estado y aspiraban a sustituirlo por algún tipo de asociación voluntaria entre las personas. Rechazaban la política, los partidos políticos y la participación en eleeciones. Sostenían la eliminación de la propiedad privada, la defensa de la propiedad colectiva y una sociedad sin clases. Se diferenciaban de los marxistas por:

• La defensa de la libertad individual
• El rechazo a la autoridad, especialmente la del Estado
• La oposición a los partidos políticos y a la participación en las elecciones.

Entre los anarquistas más destacados del siglo XIX destacaron el francés Proudhon y los rusos Bakunin y Kropotkin.
Algunos anarquistas atacaron violentamente a la burguesía, al ejército, al Estado y a la Iglesia. Otros lucharon a través de sindicatos revolucionarios (anarcosindicalismo: por ejemplo, la CNT).
7.1. Repasa las principales semejanzas y diferencias entre el marxismo y el anarquismo, y completa en tu cuaderno el cuadro con los siguientes conceptos:

• creación de partidos obreros.
• poder político para el proletariado.
• lucha a través de los sindicatos.
• eliminación de la propiedad privada.
• sociedad sin clases.
• libertad individual.
• rechazo a a autoridad.

Elementos propios del marxismo	Elementos propios del anarquismo	Elementos comunes entre el marxismo y el anarquismo

8. El internacionalismo.
Marxistas y anarquistas de diferentes países vieron la necesidad de unirse en una asociación internacinal. De ese modo serían más fuertes para luchar para favorecer a la clase obrera.
En 1864 se creó la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT, I Internacional); y en 1889 se fundó la II Internacional, que originó algunos de los símbolos del movimiento obrero, como el himno de La Internacional y la Fiesta del Primero de Mayo.

El movimiento obrero consiguió logros importantes. Los gobiernos fueron elaborando leyes laborales para que se acabaran los abusos de los empresarios; se prohibió el trabajo infantil; impusieron a los empresarios la obligación de pagar un seguro de accidente y redujeron la jornada de trabajo a 8 horas.
 
9. Película sobre el movimiento obrero: DAENS (1992) 

 
Escenas para uso didáctico Daens from profesor Francisco on Vimeo.

• http://mmhumanes.blogspot.com/2010/10/daens.html

10. Historia de los sindicatos (vídeo) 

ARTE: El Modernismo

El Capricho (1883-1885), Comillas, Cantabria. Foto: mmhr (julio/2011)

1. El Modernismo. Es el término con el que se designa a una corriente de renovación artística desarrollada a finales del siglo xix y principios del xx, durante el periodo denominado fin de siècle y belle époque.
En distintos países recibió diversas denominaciones: Art Nouveau –en Bélgica y Francia–Modern Style –en los países anglosajones–, y Liberty o Floreale –en Italia–, etc.
Todas estas denominaciones hacen referencia a la intención de crear un arte nuevo, joven, libre y moderno, que representara una ruptura con los estilos dominantes en la época, tanto los de tradición academicista (el historicismo o el eclecticismo) como los rupturistas (realismo o impresionismo). En la estética nueva que se trató de crear predominaba la inspiración en la naturaleza a la vez que se incorporaban novedades derivadas de la revolución industrial, como el hierro y el cristal, superando la pobre estética de la arquitectura del hierro de mediados del siglo xix.

2 ACTIVIDADES
2.1.Trabajo de grupo:

- Resumid las características generales del tema del Modernismo.
- Haced una síntesis de la biografía de Gaudí y explicad las características de su estilo.
- Describid y comentad lo más relevante de tres de sus obras más conocidas.

Hª: Pablo de Olavide

4º ESO

 
Entre los ilustrados americanos destaca Pablo Antonio José de Olavide y Jáuregui (Lima, 25 de enero de 1725 – Baeza, Jaén, 25 de febrero de 1803). Hijo de un hidalgo navarro, Martín de Olavide, contador mayor en el Tribunal de Cuentas de Lima y de María Ana de Jáuregui cuyo padre era un capitán sevillano asentado en Lima. Fue un estudiante precoz y tuvo una carrera meteórica. Estudió en el Colegio Real de San Martín de Lima, regido por los jesuitas. A los 15 años se graduó como Licenciado y Doctor en Teología por la Universidad de San Marcos de Lima, en la que dos años después que consigue el doctorado en Derecho, obtendría la cátedra en la Facultad de Teología. Con 20 maños fue nombrado oídor de la Real Audiencia de Lima. No obstante además de sus propios méritos académicos hay que tener en cuenta las influencias de su padre, de los jesuitas y no olvidemos la corrupción que había en torno a los cargos en los virreinatos americanos en esta época (como describen bien Jorge Juan y Antonio de Ulloa en las Noticias secretas dirigidas al marqués de Ensenada, e inéditas en España hasta 1918).

Fue un escritor, jurista y político español, quien desarrolló exitosas empresas de colonización en España, en Sierra Morena, conocidas como las Nuevas Poblaciones de Andalucía y Sierra Morena.
Tras el terremoto de 28 de octubre de 1746, que destruyó Lima y fue la causa de la muerte de su familia, fue nombrado por el propio virrey Manso de Velasco administrador de los bienes de los fallecidos, especialmente de las obras pías venidas al suelo por el seismo; fue acusado de haber tomado dinero para obra impía, como la construcción del Teatro. Se fugó a España dejando cuantiosas deudas. Olavide argumentó la muerte de su padre para evitarse problemas con la justicia.
Llega a Madrid en 1752. En 1754 fue encarcelado y sus bienes confiscados por orden del Fiscal de Indias. En 1757 es puesto en libertad, silenciándose su causa, aunque se le suspendía por diez años de su cargo de oídor en Lima, intentando escarmentar a los corruptos de la administración colonial y manteniendo la confiscación de sus posesiones. Antes de esta sentencia "jugó sus cartas" casándose con una viuda mayor y muy rica e ingresando en la Orden de Santiago. Intenta de ese modo acercarse a la Corte.
Se dedica importantes negocios y a viajar por Europa, entrando en contacto con los ilustrados franceses. Su afrancesamiento es indiscutible.
Llevará a cabo algunas tares de gobierno en Madrid, con éxito y de ahí que Carlos III le encomiende en 1767 proyectos de colonización en diversas zonas del sur de España, siendo nombrado Intendente de Sevilla y del Ejército de Andalucía y Superintendente de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía. Con este nuevo cargo comienza a planificar una reforma al modelo del despotismo ilustrado en el comercio, los asentamientos, la defensa y promoción de la cultura, abriendo la primera escuela de arte dramático de España y la desposesión de privilegios, con la reorganización de algunas zonas urbanas de la ciudad. Su fama se extiende por toda la Corte. Posteriormente emprende la colonización de Sierra Morena de conformidad con el Fuero de las Nuevas Poblaciones de 1767, en un magno proyecto de más de 40 años para el que contó con amplios poderes y el apoyo de Campomanes y las propiedades confiscadas a los jesuitas.

Rótulos de azulejos testigos actuales de la división de la ciudad de Sevilla llevada a cabo por Olavide.

En 1768 llegan al puerto de Bilbao 29 cajas de libros adquiridos en sus viajes (1757-1765), unos 2.400 volúmenes -muchos prohibidos- que enviará a su domicilio en el Alcázar de Sevilla. Nuevas adquisiciones más suscripciones a revistas extranjeras, harán que la Inquisición levante su suspicacia y lo ponga en su diana como intelectual sospechoso.
El Santo Oficio seguirá en secreto un lento proceso de información sobre su conducta, que concluyó finalmente con su acusación, encarcelamiento y condena. Toda su labor política quebró al aparecer la Inquisición. En 1775 se le abrió proceso inquisitorial y fue acusado por haber sostenido ciento veinte y seis proposiciones heréticas entre las cuales dice un biógrafo que «había muchas exactas si bien otras eran impertinentes, tales como haber defendido el sistema de Copérnico y haber prohibido en las colonias que se tocasen las campanas a muerto, para que no se abatiese el ánimo de los pobladores que diariamente diezmaban la peste.» Ingresa en prisión a fines de 1776.

"La severa sentencia impuesta por la Inquisición, el 24 de noviembre de 1778, se realizó a puerta cerrada. El acto es universalmente conocido con el nombre de "Autillo de Olavide". En él se le declaró "hereje, infame y miembro podrido de la Religión". Se le condenó a exilio perpetuo de veinte leguas de Madrid, de las residencias reales, de Lima, de Andalucía y de los Nuevos Establecimientos de Sierra Morena; a ocho años de reclusión en un monasterio, bajo las órdenes de un director de conciencia, que le enseñaría todos los días la doctrina y los dogmas de la fe católica, que le haría confesarse, oír misa, rezar el rosario y ayunar todos los viernes durante un año si el estado de su salud se lo permitía. Además, le haría leer las obras de fray Luis de Granada y del P. Segneri. Como infame no podría jamás ceñir la espada, ni vestir hábito de oro, plata, pedrería ni seda, sino solamente telas ordinarias de color amarillo; sus bienes quedaban confiscados y él mismo y sus descendientes hasta la quinta generación eran excluidos de todo empleo público."

Estuvo 17 años exiliado en Francia. Diderot pronunció un famoso discurso sobre su figura ante la Asamblea General; Voltaire dijo de él: "Vos y cuarenta como vos necesita España". Vivió la Revolución francesa y la Convención republicana le nombró ciudadano de honor. Durante la época del Terror fue detenido como extranjero sospechoso de ayudar a la aristocracia, pasando nueva meses en prisión temiendo ser guillotinado, como tantos.

 En 1798 Carlos IV le permite volver a España, le restituye sus dignidades y le concede una renta. Se retira a Baeza (Jaén) donde fue acogido por su prima a quién nombró heredera. Al morir en 1803 fue enterrado en la parroquia de San Pablo.

Nota: Me he centrado en su vida política pero no es menos importante su labor como escritor, con obras políticas, filosóficas, dramáticas y traducciones de muchas obras de autores como Racine o Voltaire.
La segunda Universidad de la ciudad de Sevilla lleva su nombre, no sólo en honor a su trabajo como Intendente de la ciudad hispalense, sino también por la vocación americanista de dicho institución universitaria.

1. Más información:
http://personal.us.es/alporu/historia/pablo_de_olavide.htm
http://personal.us.es/alporu/historia/pablo_de_olavide.htm#colonizacion
http://personal.us.es/alporu/historia/olavide_informe.htm
http://personal.us.es/alporu/historia/olavide_planestudios.htm
http://personal.us.es/alporu/historia/olavide_escritor.htm
http://personal.us.es/alporu/historia/olavide_teatro.htm
http://www.biblioteca.org.ar/libros/89541.pdf
http://dspace.unia.es/bitstream/10334/562/1/06JVIITI.pdf
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/literatura/letrasfranciaperu/cap_07.htm
http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/7372/1/ALE_11_02.pdf
http://bib.cervantesvirtual.com/FichaAutor.html?Ref=2594&portal=157