EV: La Paloma de la Paz cambió de color...

La Paloma de la Paz cambió de color...

“Hola, soy la Paloma de la Paz. Yo era blanca, bueno, a veces tenía alguna manchita gris, pero ahora soy verde fosforito. ¿Qué cómo he cambiado de color? No, no penséis que me "he cambiado la camisa" y ahora soy la abanderada de otra causa. Sigo llevando la ramita de olivo en el pico... y defendiendo la paz. Os contaré lo que me pasó:

Un día me encontré con el Sol antinuclear, sí, ese que siempre se está riendo, feliz. Dice que no le gustan las palomas, que también contaminamos con nuestras caquitas los monumentos, que son muy ácidas, que lo ponemos todo perdido, y blá, blá, blá...

Le dije que yo no era una de esas palomas de ciudad, ¡tan vulgares! Que Yo era La Paloma de la Paz.

El Sol me contestó que, bueno, que él también tenía una difícil misión que le habían encomendado los ecologistas: cerrar las centrales nucleares. Decía que no eran necesarias porque él nos proporcionaba energía limpia y barata, y sobre todo quería dársela también al continente menos electrificado, África (aunque dice que ya le ha regalado con muchas horas de su trabajo para que obtengan energía limpia, gratis y renovable, pero no sabe por qué no la aprovechan, ¡qué será cosa de las multinacionales o de los políticos!

Nos fuimos juntos, con la condición de que después me acompañaría para alumbrar a la Asamblea de la ONU, a ver si de ese modo conseguía mi objetivo.

Cuando estábamos llegando a la central nuclear, vimos a los bomberos, la policía y los trabajadores fuera de ella...Nos acercamos, temiéndonos lo peor y preguntamos al jefe de bomberos - ¿Qué ha ocurrido? -

- Un escape de nada, estamos aquí por pura rutina. No hay peligro alguno...- dijo-.

Pero, -agh, agh, aaghh- empecé a sentir un ahogo, mis pulmones ardían, me faltaba el aire. No podía ver al Sol, quería pedirle ayuda pero una luz blanca me cegaba impidiéndome ver nada. Después llegó la oscuridad y una nube extraña lo envolvió todo. Cuando se fue disipando y pude ver, el Sol ya no se reía, estaba triste, y yo, ya no era blanca, sino verde fosforito y desde entonces tengo este color”. MMHR, 2008

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Con esta unidad didáctica se puede trabajar la educación para la convivencia y la paz, la educación ambiental, educación para la salud y educación del consumidor y usuario.

A través de la lectura de este relato, titulado “La Paloma de la Paz cambió de color”, pretendemos alcanzar los siguientes objetivos:

· Valorar el uso de las energías renovables como uno de los mejores medios para la protección y conservación del medio ambiente.

· Concienciar al alumnado sobre la influencia de las actividades humanas en el cambio climático.

· Comprender el concepto de desarrollo sostenible.

· Reflexionar sobre los aspectos negativos del uso de la energía nuclear (desechos y vertidos radiactivos, accidentes, armas nucleares, etc…).

Actividad.

1. Repartir el relato fotocopiado al alumnado y a continuación se haría la lectura del mismo en voz alta. También podemos utilizar las TIC y hacer que lo lean en la web del IES, en la revista digital o en el blog del profesor (es más atractivo para ellos que son “nativos digitales”).

2. A continuación plantearemos la realización de un cómic en el que, partiendo del relato, puedan poner cada uno su propio desenlace.

3. Haremos una exposición de los trabajos en la clase, o incluso se puede hacer en los espacios comunes habilitados para exponer trabajos del alumnado.

4. Por último, llevaremos a cabo un debate sobre el tema.

Temporalización: se puede hacer en dos sesiones.

Paloma de la Paz de Pablo Picasso (28/12/61

EV: Igualdad

 El viernes hubo una charla sobre la igualdad en 1º de Bachillerato. Se analizó la letra de una canción de moda en la que se habla de una relación de dependencia. Se plantearon diversos ejercicios de grupo, pero, a mí, mera espectadora, me llamó la atención el ver como los chicos pasaban del tema, como si fuese algo que no iba con ellos, algo de chicas. Se reían e incluso algunos hicieron gestos violentos ante una situación planteada por la conferenciante. Unos, están educados en el machismo y otros, reaccionan así por no mostrarse ante sus compañeros con ideas que creen propias de las chicas...Recordé cuando hace muchos años veía a mis amigos hacer lo mismo. ¡Cuánto queda por hacer!

Por otra parte, nosotras, no sólo como profesoras, sino también como madres, somos las primeras que debemos educar en la igualdad a nuestros hijos, que no haya diferentes roles, actitudes, horarios, juguetes, etc.

Por cierto, otro mundo que me parece de espaldas al tema de la igualdad es el de los Ciclos Formativos, pues algunos parecen exclusivos de uno de los géneros (piensen en Jardín de infancia o Chapa y pintura, por ejemplo). Aquí os dejo un vídeo que he encontrado, de animación, sobre este tema. mmhr, 2008

Sinopsis. El film “El sueño imposible” transmite un mensaje central: denunciar el desigual reparto de las tareas domésticas de una familia tipo. El hecho de que la mujer se haya incorporado al sector laboral, no quiere decir exclusión de las labores domesticas. Por el contrario, el film ilustra que la mujer es víctima de una doble carga: dentro y fuera del hogar. Así, el mensaje principal pretende crear una conciencia en la mujer y evitar la perpetuación de este modelo en las siguientes generaciones.
Dirección: Naciones Unidas en colaboración con Kratky Film de Praga.

Hª: Averroes

Averroes. Detalle de La Escuela de Atenas de Rafael

"Averroes (latinización del nombre árabe Ibn Rushd) es el nombre por el que se conoce en la tradición occidental a Abū l-Walīd Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Rushd (en árabe أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد) (Córdoba, Al-Andalus, 1126 – Marrakech, 10 de diciembre de 1198), filósofo y médico andalusí, maestro de filosofía y leyes islámicas, matemáticas y medicina." (Fuente: Wikipedia)
Pertenecía a una familia de magistrados en la Córdoba almorávide. Fue cadí -juez- de Sevilla y médico de la corte, ocupó cargos en Córdoba y norte de África.
Comentó e interpretó la obra aristotélica, lo que le hizo merecer el título de El Comentador de Aristóteles. Hizo también comentarios de la obra de Ptolomeo, Galeno y Avicena.

"En la naturaleza nada hay superfluo". Averroes

Fue un personaje tan singularísimo en la cultura de Al Andalus, que se le ha puesto su nombre a la red telemática educativa de la Junta de Andalucía

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2 comentarios

fernandomaria dijo

No sabes lo que me agrada volver a leerte, amiga y colega. Me encabnta lo que cuentas. Nada más leer el nombre de Averroes me situaste en la estatua que tiene en Córdoba en el fascinante barrio de la judería. Juez, médico, filósofo...todo un erudito, un amante del saber.
Un beso.
PD/ Buen comienzo de trimestre.

07 Enero 2009, 23:51

merhum dijo

Gracias y lo mismo te deseo. Me alegro por no haberte olvidado de mi blog y espero ponerme al día de lo que has escrito. Mañana empiezo las clases y ¡he terminado!, no me lo creo todavía, el trabajo que tengo que entregar el viernes. Prometí hacer un post sobre Averroes, estaba casi hecho, y ahí está. Un abrazo y ¡cuidado con la nieve!

08 Enero 2009, 00:24

Hª: Maimónides

 

  Maimónides, Moshé ben Maymon o Musa ibn Maymun (en hebreo: משה בן מימון‎, y en árabe, موسى بن ميمون), fue un médico, rabino y teólogo judío, bastante famoso en la época medieval. Nació en Córdoba en 1135 y falleció en Egipto en 1204. Así que vivió 69 años, lo cual para esa época era bastante pues la esperanza de vida era de unos 35. Está enterrado en Alejandría y su tumba es venerada y es lugar de peregrinación. Perteneció a la élite judía que vivía en Al-Andalus. Cuando los almohades conquistaron Córdoba, en 1148, e impusieron el islamismo tanto a cristianos como a judíos, él y su familia tuvieron que exiliarse. Influido por la filosofía de Aristóteles que se difunde en la Europa medieval a través de los musulmanes de Al-Andalus, llegando a ser considerado como hereje por sectores conservadores de la comunidad hebrea coetánea por querer conciliar el racionalismo aristotélico y la idea de dios. Su obra filosófica será muy estudiada, comentada y criticada igualmente en círculos musulmanes y cristianos. Influirá en Tomás de Aquino, Spinoza e incluso en Newton. La clave de su pensamiento filosófico la podemos encontrar en su obra La guía de perplejos.

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6 comentarios   Al Manzor dijo Maimónides, gran filósofo cordobés y andaluz. Profesó la religión judaica,.. Creo que ya está bien de confundir la religión con la nacionalidad. Ahora se está estudiando un poquito, al igual que el gran Averroes, pero si preguntases a personas de otras épocas observarías que la historia aquí solamente apareció cuando nos conquistó Castilla, una tierra muy joven para imponer por la fuerza, como se debe vivir y pensar bajo sus domininios. Buenos días 11 Diciembre 2008, 06:49 merhum dijo Hola, Al Manzor. Para nada confundo nacionalidad con religión, quizás no me haya expresado bien. Si digo que era judío, me estoy refiriendo a su religión, puesto que él era andalusí y de Córdoba. Era, entre otras cosas, teólogo judío, era un rabino, ahí no puedo decir sólo teólogo porque que no se sabría en qué creencia era experto. Soy una persona a la que los nacionalismos y las religiones no le dicen nada, pero respeto siempre a los demás. Con este post, quizás no muy conseguido, sólo pretendía compartir mi admiración por el pasado de Al Andalus -soy andaluza- y por uno de sus más brillantes representantes. Hablas de Averroes, que influyó en Maimónides y era de religión musulmana, y del que estoy preparando otro post junto con Avicena. Pienso que en Al Andalus hubo un tiempo, largo, en el que convivieron las tres religiones, lo cual creo que estuvo bien, sin entrar en los detalles y en las condiciones. Es un ejemplo del que en algunos lugares actuales podrían aprender. Supongo que sabrás que Maimónides en su exilio, primero por Granada y Almería, llegó incluso a fingir ser musulmán, para evitar el castigo almohade. Personalmente opino que fue sabio al hacerlo, pues creo que ningún pueblo debe imponer sus creencias a otro y que debe haber libertad y respeto. Gracias por tu visita. 11 Diciembre 2008, 12:37 fernandomaria dijo Hmmm, estoy saboreando el placer de paser por el espléndido barrio judio de Córdoba "la sultana". En cuanro al comentario, comparto tu idea y, lo siento, no la de Al Manzor. Yo creo que haces una buena descripción de Maimónides sin confundir, en absoluto, religión y nacionalidad. Soyu tambioén un admirador del antiguo Al Andalus. La confluencia de las tres religiones fue una gran riqueza a la vez que símbolo de prosperiodad. Pero, claro, las opiniones son todas respetables y respetadas. Un beso. 12 Diciembre 2008, 01:44 merhum dijo Hola, Fernando. Es cierto que se ha estudiado poco Al Andalus y lo poco que sabemos nos sorprende, sobre todo por la manipulación que ha habido de esa época. Se hablaba de "invasión", de "reconquista", y hoy empezamos a vislumbrar que vinieron de la mano de una facción visigoda (había guerras civiles entre diferentes bandos hispanovisigodos), que no fueron ocho siglos de guerra entre cristianos y musulmanes, que la "reconquista" es una expansión de los cristianos del norte descendientes de los que se refugiaron en el siglo VIII producida por la necesidad de tierras de cultivo (había aumentado mucho la población y necesitaban recursos) y el espíritu de cruzada promovido por la Iglesia, principalmente. Entre los musulmanes (de diferente procedencia) y los cristianos hubo pactos políticos para mantenerse en paz a cambio de tributos y diversidad de compensaciones (incluyendo, por ejemplo, pagos con jóvenes entregadas, en ambos bandos) y épocas de luchas (que las habría tanto entre cristianos de los distintos reinos como entre los musulmanes). Hubo caballeros cristianos que sirvieron a musulmanes a los que juraron fidelidad, hubo nobles cristianos que enviaban a estudiar a sus hijos a las madrassas de Al Andalus, reyes cristianos,como Pedro I de Castilla, que escribía, firmaba y vestía a la usanza de los musulmanes...y está el ejemplo de respeto y libertad que suponía la Escuela de Traductores de Toledo. Y por último el papel de la mujer, al menos las de clase alta y media, en la sociedad de Al Andalus fue muy importante destacando algunas por sus dotes intelectuales e incluso algunas tuvieron cargos importantes en la corte como Monza que fue secretaria de Abderramán III, o Aixa ben Ahmed cuyas tertulias literarias eran muy solicitadas.Un abrazo. 12 Diciembre 2008, 19:00 fernandomaria dijo Bueno, pues te agradezco la gran información que dejas sobre la antigua Al Andalus. Sin duda es una historia interesante y digna de ser estudiada con detalle. ¡¡Qué mal nos la explicaron!! Un beso, colega. 14 Diciembre 2008, 18:31 merhum dijo Bastante mal, y desde una sóla óptica, la nacionalcatólica, la cruzada franquista. Un abrazo. 15 Diciembre 2008, 00:48